José María Larrondo Para el autor el arte no es sólo una profesión, sino...
Se trata de la traducción, a la lengua española, de la famosa recopilación de artículos que, bajo título equivalente, se publicó en inglés, en Nueva York, un par de años antes, por Roy Wood Sellars, V. J. McGill, Marvin Farber (editores), Philosophy for the Future: the quest of modern materialism, The Macmillan Company, Nueva York 1949, XIV+648 págs.
Mircea Eliade Este no es un libro de pensamiento, sino de comprensión. Porque en realidad es eso. Quienes quieran buscar en sus páginas dialéctica, demostración o controversia, se llevaron una desilusión. Cuando se escribieron las páginas que siguen, no me interesaba el pensamiento propiamente dicho, sino la comprensión.
En el centro de la sensibilidad, imaginación e identidad moral modernas —al menos desde la publicación en 1795 del opúsculo de Kant "Hacia la paz perpetua"— se encuentra la convicción de que la guerra es una aberración, un abismo de sufrimiento…
El mito de Fausto ha suscitado múltiples meditaciones sobre la condición humana. En la reflexión de Eugenio Trías, Fausto simboliza el inicio de un largo viaje donde se trenzan la filosofía, la literatura, la música y el sentido vital de la aventura del conocimiento.
Una confrontación temática y no meramente formal entre la ciencia y la filosofía
Desarrollo de algunas relaciones conceptuales entre una teoría del conocimiento y una teoría de la sociedad. Para ello, se analizan problemas de historia de la ciencia y conceptos tales como verdad y racionalidad.
Si hay un común denominador entre todos los hombres tanto a lo largo del tiempo como a través del espacio y las culturas es, sin duda, una esencial coincidencia de impulsos, aspiraciones y lo que llamamos, en definitiva, naturaleza humana.
Hay que aprender a desenredar la madeja del lenguaje hegeliano y seguir, sin romperlo, sus verdadero hilo
Teoría expuesta en la Escuela de Frankfurt fundada en el “Instituto de Investigación Social”. Fue una corriente de pensamiento más importante para las ciencias humanas del Siglo XX
Primer volumen de una Historia de la Filosofía elaborada desde los presupuestos del materialismo filosófico.
Los fundamentos teóricos de los textos de estética del pintor Ramón Gaya, unos de los más desconocidos y reivindicables del pensamiento español contemporáneo.
Versión española de José Matías Díaz Tres estudios sobre posesiones, tres situaciones extremas, de violencia y de inercia. Ajax, el personaje de Sófocles, aniquilando a la bestia, Gerasa sobre el que Jesús ejerce un exorcismo, y Füssli, y su inquietante cuadro. Español
Román Gubern investiga las implicaciones emocionales y afectivas de los nuevos medios en las formas de vida de la sociedad posindustrial.
Es una introducción a la filosofía de la mente que abarca un gran número de temas.
A finales del siglo XIX se fraguan una serie de cambios que afectan a la vida cotidiana y que cristalizan en la pintura finisecular a través de la imagen de la mujer. Ésta se convierte en protagonista de los nuevos ámbitos que atraen la atención de los artistas: la intimidad familiar, el mundo del trabajo, la moda, la relevancia social, los bajos fondos o...
Una historia de padres desaparecidos, de hijos abandonados a su orfandad y de los sustitutos que buscaron. Los hijos de los que aquí se trata fueron pintores, y juntos desarrollaron un gran proyecto artístico en el que una imaginación apasionada por la antigüedad les llevó, una y otra vez, al problemático territorio de la filiación y la herencia.
La reflexión filosófica se vale a menudo de metáforas del movimiento. Se habla entonces de caminos, sendas, travesías, singladuras, pasajes, desembocaduras, encrucijadas. Tanto más curiosa parece la recurrencia de estos términos cuanto que la teoría ha sido considerada siempre propia de seres que permanecen quietos.
La filosofía y la literatura mantienen una querella ancestral en torno a cuál de las dos es la más genuina depositaria del sentido. En ese conflicto han intervenido de manera decisiva, desde Platón hasta nuestros días, pensadores y poetas. En los últimos tiempos la disputa se ha trasladado al terreno de los modelos epistemológicos de una y otra.
Una crítica de los sistemas de pensamiento y de las redes institucionalizadas de poder, de forma que esta crítica sociohistórica nos ayuda a elegir nuevas vías de transformación social y abre así el camino a nuevos espacios de libertad.